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  • 福建芗城区风景名胜古迹

    在家乡龙岩池攀崖采药,不幸跌落岩坑,伤重逝世,享年58年。吴本一生茹素,没有娶妻,对病人不分贫富贵贱,一概悉心救治,深得闽南人民爱戴。他逝世后,闽南父老自发在他的故乡白礁村建“龙湫庵”祀奉他,称为“...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22590988327.html
  • 佛教的神通

    ,宗教的神迹也常被视为超能力的现象,然而,在佛教中,神通并不等同于神迹,尽管在一般人看来是很难分别的。如耶稣以触摸治好病人就是一个例子。   在《圣经》中,曾提到耶稣所示现的神迹。当初耶稣从外乡再度...

    洪启嵩

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350689884.html
  • 佛说盂兰盆经解

    所说:   “佛告阿难:我观众生,虽绍人品,心行愚蒙,不思爹娘,有大恩德,不生恭敬,忘恩背义,无有仁慈,不孝不顺,阿娘怀子,十月之中,起坐不安,如擎重担,饮食不下,如长病人,月满生时,...。原因你母生前悭贪炽盛,恶习深固,己非一世二世,譬如一个病人,病若轻微,自然易治,一、二药剂,便可服愈,倘若病情危重,自非短时药石见效,现在你母所患病症,实属深沉危险,不易调治,己非简单手续可能医治,...

    纯果法师

    孝亲|盂兰盆经

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/07191290072.html
  • 发大誓愿第六 (7)

    没有冤枉一个人的,没有人敢讲。大夫给人治病,一生当中所治的病人,完全都没有过失,也没有一个大夫敢说这话。菩萨度众生,亦复如是。到什么时候才不会疑误众生?见性就不会。明心见性的菩萨,就不是权教,称为‘实教...

    净空法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690121.html
  • 惟因老和尚禅七开示

    病人不服药,无病何须医本无烦恼,焉有菩提?因有贪嗔痴,故立戒定慧。反过头来说,因为我们有习气毛病,所以要服药,不可以讳疾忌医。有什么病,服什么药,药无贵贱,愈病者良。佛法者,医心病之良药也。   ...

    惟因法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06431590728.html
  • 一座不容忽视的丰碑——试论中国佛教徒的科技成就

    精通岐黄之术,擅长用中草药治疗癌症,救活许多被大医院判断为无治的病人。法师先后应请到香港、泰国等应诊,有“西来活佛”之誉。⑦   诚如前述,自古至今,中国佛教徒慈悲济苦,普渡众生,以医弘法,在医药...

    何明栋

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544590913.html
  • 谈心的秘密--星云法师

    于是立刻搭盖法坛,以莲池大师为主坛,领导云栖、灵芝两寺法侣及许多善信,进行禳疫袪疠的法会。说也奇怪!法会举行不过片刻工夫,回城来报死而复苏的病人已有多起;又一会儿,一些辗转床第奄奄一息的人,忽然...

    星云法师

    论坛精华

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  • 辽代佛学的圆融思想

    ,若未悟而修皆非正行”。而密教“神咒不令生解,但诵持之便得道果”。如病人不解医方,服药而能除病。显圆需要先悟毗卢法界,后修满普贤行海。密圆则不须悟解,只但持诵之,便具毗卢法界普贤行海,自然得离生死成就...

    李勇

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555892095.html
  • 唐五代宋初敦煌尼僧史初探

    补题于邈真像下的预留位置,故此许多邈真赞中都提到赞主死后家人哀悼,请人作像赞之类的事。所以一般说来邈真赞主要是为死者遗像题写的。当然,也有一些邈真赞在人死之前就已经完成,若是该老人或病人病愈康复,就会...

    杨宝玉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531492241.html
  • 以公益心去做佛教事业 宋代佛教的慈善事业

    看顾病人等,但是也有亲自参加医疗的医僧。南渡后,多合居养、安济为一,名为养济院,院中除医官二名外,另有童行二名煎煮汤药,照管粥食。 至于僧人私自的医疗行为也不少,一些证据显示有些僧人即全以医疗为主,...

    佚名

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